Bijbelstudie Voorbeeld
les 9 – Betekenis en doel van het Zionisme
Zionistische Beweging
Alles was voorbereid op de lang verwachte terugkeer van de Joden naar het geliefde thuisland. Er zouden nog heel wat gebeurtenissen plaatsvinden, zowel ontmoedigende als verblijdende. Eén van de verblijdende stappen in deze richting was de uitgave van een klein boekje in Oostenrijk. Walter Laqueur schreef: Half februari 1896 bood de Weense boekverkoper Breitenstein in zijn etalage een klein boekje aan, getiteld "Der Judenstaat" (De Joodse staat; een poging tot een hedendaagse oplossing van het Joodse vraagstuk). De schrijver was de journalist en toneelschrijver Theodor Herzl, een bekende geassimileerde Jood in de Oostenrijkse hoofdstad. In het dagboek van Herzl staat op 14 februari vermeld:
"Vanavond kwamen mijn vijfhonderd exemplaren. Toen ik het pak naar mijn kamer had gesleept, trilde ik van emotie. Dit pakket pamfletten is de tastbare vorm van mijn beslissing. Mijn leven heeft een nieuwe wending genomen."
En op de volgende dag staat:
"Inmiddels zijn de pamfletten in boekwinkels verschenen. Wat mij betreft is de teerling geworpen."
Toen de pamfletten verschenen, was Herzl zesendertig jaar oud. Hij had twaalf toneelstukken en talloze essays gepubliceerd, hij was vele jaren buitenlands correspondent geweest en had een aanzienlijke reputatie in zijn vak. Zijn vrees en verwachtingen waren dus niet die van een beginneling voor wie de publicatie van zijn eerste boek een gebeurtenis van wereldschokkend belang is. Dit nieuwe boek was totaal anders dan alles wat hij voordien had geschreven en Herzl was er niet ver naast, toen hij zei dat het denkbeeld dat hij in zijn boekje had geformuleerd een wending in de geschiedenis van het Joodse volk zou betekenen. Het hedendaagse politieke Zionisme begon met de publicatie van "Der Judenstaat".
Theodor Herzl trok zich het probleem van het antisemitisme serieus aan. Aanvankelijk zag hij als oplossing de algehele assimilatie van de Oostenrijkse Joden door massale doop in de Stephanskathedraal, maar na het Dreyfusproces in Parijs herzag hij zijn mening, en het resultaat was "Der Judenstaat". Veel omstandigheden en gebeurtenissen hebben meegewerkt aan de terugkeer van de Joden naar hun land. De herleving van het antisemitisme, dat de Joden praktisch uit Europa had verdreven, gaf nieuwe betekenis en doel aan een lang gekoesterde hoop. Kleine groepen Joden, door rampen wakker geschud, namen het heersende denkbeeld van deze eeuw over, het nationalisme, en pasten het toe op hun eigen volk. De Joden, zo hielden zij vol, waren ook een natie, ouder dan enig ander volk, met een glorierijke erfenis en een bijzondere bestemming. Als de Joden het slechts zouden willen, zouden zij opnieuw kunnen bloeien in het oude geboorteland, Palestina.
De beruchte affaire Dreyfus in Frankrijk, waarbij het hof tijdens de rechtspraak openlijk antisemitisme toonde, had een enorme uitwerking op de vorming van wat later bekend zou worden als de "Zionistische beweging". Margolis en Marx schreven over deze onvergetelijke affaire:
Dreyfus was inmiddels overgebracht naar het Duivelseiland dichtbij de kust van Guyana; daar werd hij onder streng toezicht en onder gruwelijke omstandigheden bewaakt met de bedoeling zijn geest te breken. Het smaadschrift van Damascus van 1840 en de aanslag van Mortara in 1858 hadden de Joden in Parijs er al toe gebracht de Alliance Israelite Universelle op te richten. De Dreyfusaffaire tijdens de eeuwwisseling betekende het allereerste begin van het geboorte-uur van het Zionisme.Op 15 oktober 1894 werd kapitein Alfred Dreyfus (geboren in 1859), een Jood uit de Elzas, die aan de Franse generale staf verbonden was, gearresteerd op beschuldiging van het doorgeven van stafgeheimen aan de Duitse regering. Hij werd door de krijgsraad schuldig verklaard aan hoogverraad en tot levenslange deportatie veroordeeld. Op 5 januari 1895 werd hij in het openbaar op de Champs des Mars in Parijs gedegradeerd; hij betuigde zijn onschuld en riep uit: "Lang leve Frankrijk! Lang leve het leger!"
De woedende menigte schreeuwde: "Dood aan de verrader!" Het was een intrige die door de kerkelijk-koningsgezinde vijanden van de Derde Republiek was opgezet, in samenwerking met de generaals van het leger...
Theodor Herzl werkte toen als vaste correspondent van het Weense dagblad, de "Neue Freie Presse" in Parijs. Hij had zich maar weinig met Joodse aangelegenheden beziggehouden; zijn kennis van het Jodendom was mager. Hij woonde eerst de zittingen bij van het gerechtshof toen Dreyfus moest terechtstaan en was later getuige van de degradatie van de Joodse kapitein. Het leek hem dat Frankrijk de beginselen van haar Grote Revolutie had herroepen. Hij voelde scherp aan, dat de slag het hele Joodse volk had getroffen in de persoon van één Jood. Plotseling was hij als door inspiratie een ander mens geworden; het Joodse vraagstuk begon heel zijn denken te beheersen, en niet alleen als een economisch of godsdienstig, maar ook als een politiek en nationaal vraagstuk.
Na veel moeite en strijd werd Dreyfus door het Franse gerechtshof onschuldig verklaard, maar de teerling voor de Zionistische beweging was al geworpen. God gebruikte antisemitische druk en gebeurtenissen om zijn doel te bereiken. De terugkeer van de Joden naar hun geboorteland was in werkelijkheid geen zuiver politieke of nationale beweging, maar een onderdeel van Gods plan voor de eindtijd. De volgende belangrijke gebeurtenis voor het Zionisme was het congres dat op 29 augustus 1897 te Bazel werd gehouden. Het congres was zorgvuldig voorbereid en verraste de 197 afgevaardigden. Het doel van het congres was om een basis te vormen voor suggesties, ideeën en richtlijnen voor een Joodse staat in Palestina. Op een voorbereidende zitting was het volgende officiële programma van de beweging aangenomen enz.
VRAGEN:
Elke les (hoofdstuk) eindigt met Goed/Fout-vragen, zoals:
G F 02. Het Zionisme heeft zijn diepste wortels in Gods beloften aan Abraham.
G F 10. Het Hebreeuws is bijna 2000 jaar lang een dode taal geweest.
G F 25. De oude rabbijnen leerden dat de wereld bij Sion is begonnen.
G F 29. Herzl moest veel tijd besteden aan het bijeenbrengen van kapitaal.
Als u alle vragen van de complete Bijbelstudie beantwoordt en ter correctie opstuurt, ontvangt u na enige tijd een studiecertificaat uit Jeruzalem.
Dit geldt alleen voor hen die de Bijbelstudie in boekvorm hebben.
Het eBook (de eBijbelstudie) voor de eReader bevat geen vragen en wordt niet afgesloten met een studiecertificaat.